本質與表象的世界

事實上，台灣的藝術家早就是自我閹割的一群順民。

簡單說，歷史上例如1983年李再鈐在甫開幕的台北市立美術館廣場豎立起紅色不鏽鋼雕塑「低限的無限」，因為其紅色幾何三角的造形，遭人檢舉「從某個角度看，很像中共的紅星」，而被迫改漆為銀白色，最後遷離北美館。

1998年在鹿港舉行的「歷 史之心」裝置大展藝術品展出不到兩個月便連續受到噴漆、破壞，甚至鹿港鎮公所也發文要求部份藝術家展品調整或搬離展點 。

近期，2007年寶藏巖靜坐抗議遭北市府強制驅離、2009年南投市沙雕藝術節7座甫完成的沙雕藝術品遭人破壞................這些事件，台灣的藝術家都未曾集結抗議發聲過。

更別說當韓國電影人在2006 7月為反對新的電影配額制抗議時，台灣藝術家對電影配額的靜默無聲，整體來說，台灣藝術家對台灣幾十年以來的文化工程設計、整個文化制度，從未有過強而有力的反省與抗爭，說穿了，在國家權力之前，台灣的藝術家早就是一群無聲的順民。

在此次施明德之妻陳嘉君破壞游文富作品的事件中，很遺憾的是，政府，這個衝突發生原因的製造者，卻依舊少有人對其作為提出檢討，一群藝術家反倒文不對題的打出"擁護創作自由"的口號，請問，你們瞭解創作自由是什麼嗎？當政府從以前反共抗俄的剛性思想控制轉到今天的柔性補助政策，請問所有拿的到補助的創作，難道沒有一些規範可尋嗎？（這問題應該任何會寫企畫書的人都明白吧？）

說穿了，今天藝術家就像個跟爸爸哭求保護的小孩（你要保障我的作品的安全啊爸爸），尤其是還軟趴趴的用快閃來抗議，真的是荒謬到極點，韓國人抗議電影配額的時候坐多久？要抗議也要認真點啊諸位，要揚棄自我閹割的形象是這樣搞的嗎？

最後我要說，那些說只有台灣會發生這種事情的人，真的是蠢蛋，你們不知道外國很多這種事情嗎？光說最著名的，小說家魯西迪是因為寫了《魔鬼詩篇》觸怒回教世界被下追殺令，這意味著什麼？這意味著：絕對的自由也有絕對的責任。你今天要創作什麼都行，但是有什麼後果你也要自己承擔不是嗎？

別在只會在爸爸面前哭著當乖小孩了，台灣的藝術家們，尤其還只是快閃哭一下。